A partir de recherches menées en Belgique, en France, au Maroc et au Québec, les auteurs interrogent les pratiques du travail social face aux dominations croisées. Analysant les notions de colonialité, de racisme systémique et d'islamité, ils invitent à repolitiser l'accompagnement des personnes exilées et racisées pour en faire un espace de transformation.
